文化・スポーツ

　7月19日（日）より歴史資料館の常設展示室近世コーナーで公開している柏元家文書は、1995年に調査がはじまり、2002年に2回にわたって寄託された文書群です。これまで3冊調査報告書が刊行され、2020年7月31日に4冊目の調査報告書が刊行されることになりました。
　柏元家のある河内国志紀郡柏原村の集落は、寛政9年（1789）に、東方と西方に分けられて以降、庄屋は東方と西方に一人ずつ置かれることになりました。柏元家はこのとき、柏原村西方に所属し、柏原村西方の年寄と庄屋を勤めたことが古文書の調査でわかっています。
　柏元家に残された古文書の中には、寛政九年に村の中が2つに分けられたあと、柏原村の内で行われる普請や起った水害などの事件の際、かかる費用や供出しなければならない人足（労働者）などをどうするのか。東方と西方の庄屋・年寄が立会い、話し合って、決めたやくそくごとについてまとめられた記録が残っており、当時の柏原村がどのように経営されていったのか、よくわかる貴重な資料が見つかっています。
　また、柏元家は柏原村の運営だけではなく、摂津国住吉郡庭井新田（現在の堺市北区）の経営に関わっていたことも古文書を調査し、見えて来ました。
　庭井新田とは、宝永元年（1704）の大和川付け替えをきっかけに、干潟化していた依羅池(よさみいけ)を埋め立ててつくられた新田です。
　柏元家には、宝永5年（1708）の「検地帳」と最も古くて宝永6年の「年貢皆済目録」が残されていることから、開発当初より庭井新田の経営に関係していたものと考えられます。この関わりは戦前まで持たれたことが、大和川から用水を取水するために設置したポンプに関する経理簿よりわかりました。
　庭井新田については史料が少なく、自治体史の中でも周辺で同じように開発された他の新田に比べ、わかっていることはほとんどありませんでした。
　しかし、近世に描かれた庭井新田の絵図や「目録帳」が柏元家で発見されたことにより、庭井新田に拓かれた田では木綿や稲作が、畑の方では木綿や大豆作が中心となり、農閑期には、男性は藁で、女性は綿で稼いでいたことが新しくわかるようになりました。
　このほかにも、もともとは池底であったため、林や山、古城や寺社もなければ、紺屋といったような商家もなく、侍や山伏の居住もなかったことなどが記録されており、完全に農業地であった庭井新田の当時の様子をよりあざやかに復元することが出来るようになりました。
　今回の展示は、これまでの柏元家文書調査で見えて来た柏原村や庭井新田に関する調査報告を兼ね、柏元家に伝わる柏原村や庭井新田に関する古文書や絵図などを多数展示しております。公開は9月6日までとなっております。これを機会に柏元家文書を通して近世・近代の柏原村や庭井新田の世界により親しんでもらえますとうれしく思います。
（文責　青井恵理香）

摂州住吉郡庭井新田絵図【嘉永4年（1851）】

展示風景

　4 月1 日から「健康増進法の一部を改正する法律」により、事業所や飲食店などでは原則屋内禁煙となります。柏原市でも、市の管理する施設全てにおいて原則敷地内全面禁煙となります。

　歴史資料館では、これまで館入口屋外に喫煙所を設けていましたが、4月1日より撤去し、敷地内全面禁煙となります。みなさまのご理解とご協力をよろしくお願いします。

　歴史資料館及び史跡高井田横穴公園の運営に関し、指導・助言をいただくために設置する市立歴史資料館等運営協議会の委員を公募します。

　委員を希望される方は、下記の募集要項にもとづいて、歴史資料館までお申し込みください。

1. 募集人数　　2名
2. 活動内容　年２回程度の会議（平日昼間）に出席。企画展に対する指導・助言など。
3. 対象　市内在住・在勤・在学で、歴史資料館の運営に興味・関心のある満20歳以上の方。
4. 任期　令和2年4月1日～令和4年3月31日（２年間）。
5. 応募方法　作文と応募理由・住所・氏名・生年月日・性別・電話番号を記入し、郵送かメールで提出。
6. 応募作文テーマ　資料館に希望すること、こんな資料館にしてみたいなど、歴史資料館などに対する自身の考え（800字以内、様式自由）
7. 応募期限　令和2年2月14日（当日消印有効）
8. 選考　書類選考（必要に応じて面談もあり）。結果は3月14日（土）までに通知。
9. 応募・問合せ　〒582-0015　柏原市高井田1598-1　　柏原市立歴史資料館
   　　　　　　　電話：072-976-3430　Eメール：rekishi@city.kashiwara.lg.jp

雑誌スポンサーの募集を開始しました

柏原市立図書館の雑誌に、事業広告をしてみませんか？

図書館の雑誌の購入費を負担してスポンサーとなることで、提供していただいた雑誌に広告を掲載していただくことができる制度です。
 会社やお店のPRの場として活用していただくとともに、図書館の資料の充実を図ります。

スポンサーの期間は年度ごとの最長１年間です。(更新は可能です)

対象は、企業、団体等の法人および個人事業主（個人は除きます）です

くわしくは図書館ホームページをご覧ください。

https://www.lics-saas.nexs-service.jp/kashiwara/zasshisponcor.html

　大和川付け替えに関する学習のポイント、当館での実践などを紹介し、実際に付け替え地点周辺を案内します。大和川付け替え学習に取り組む先生方、ぜひ参加してください！教員向けの講座ですが、一般の方も参加できます。前半の講義のみ、後半の見学のみの参加も可能です。

• 日時　８月31日（土）13:30～（受付は13:00～）
• 会場　柏原市立歴史資料館　3階研修室
• 講師　安村俊史（柏原市立歴史資料館館長）
• 無料、事前申し込み不要
• 定員　70名

内容

13:30～14:50　講義　

付け替え学習のポイントと当館での実践の紹介。

15:00～16:30　現地見学

歴史資料館～付け替え地点～ＪＲ柏原駅解散

付け替え地点の解説や旧流路の痕跡などをたどりながら案内します。
途中、近鉄安堂駅、柏原南口駅からのお帰りも可能です。

昆支と高井田山古墳

　『日本書紀』によると、飛鳥戸氏の祖とされる昆支が渡来したのは雄略5年（461）とされます。昆支は、百済国王であった兄の蓋鹵王の妻を娶って日本に向かいますが、途中の各羅嶋（かからじま）で妻が出産します。それが嶋君でのちの武寧王です。蓋鹵王は475年に高句麗の攻撃で殺害され、百済は都を漢城（ソウル）から熊津（公州）へ遷し、文周王が即位します。百済の『三国史記』によると、昆支は百済に帰り、477年に内臣左平となり、その年のうちに亡くなったということです。文周王、三斤王ののち、東城王、武寧王と昆支の子が二代続けて百済の王になっています。

　昆支やその子が長らく日本に居住していたのですから、日本に住み着いた子孫もいたことでしょう。飛鳥戸氏が実際に昆支の血をひいているかどうかはともかく、百済の王族の血をひくと意識していたことはまちがいないでしょう。

　昆支の渡来に関連するのではないかと考えられる古墳に、高井田山古墳があります。高井田山古墳の所在地は大県郡になりますが、昆支が渡来してしばらく後の5世紀後半か末ころの古墳です。初期の横穴式石室は百済の石室に酷似し、ひのしなどの副葬品、夫婦合葬という埋葬形態、石室内への土器副葬などから、百済からの渡来氏族夫婦の古墳と考えています。しかも石室規模や武寧王陵出土品に酷似するひのしの出土などから、王族クラスの人物が想定されます。

　また、5世紀後半ごろから大県遺跡で鍛冶生産が盛んになります。その技術も渡来系氏族がもたらせたものと考えてまちがいないでしょう。昆支らが渡来するときにやってきた人物が高井田山古墳に埋葬され、彼らが引き連れてきた技術者の一部が大県遺跡で鍛冶生産を始めたのではないかと考えられます。このような技術者や学者などが多数渡来したのでしょう。

　『三国史記』には昆支は百済へ帰って亡くなったと記されています。しかし、『日本書紀』には昆支の帰国記事はみえません。昆支の子らがその後も日本に残っていたことを考えると、昆支が混乱する百済に帰らず、日本に残っていたことも考えられるのではないでしょうか。もし昆支が日本で亡くなったと考えると、高井田山古墳が昆支の古墳であると考えることもできるでしょう。

(文責：安村俊史）

写真:高井田山古墳の横穴式石室

飛鳥戸氏と安宿郡

　羽曳野市飛鳥周辺は、もともと飛鳥氏が本拠としていたと考えられます。岸俊男氏の研究（岸『日本古代籍帳の研究』）によると、飛鳥氏が戸籍に編入されることによって飛鳥戸（あすかべ）氏となったと考えられています。全国的に作成された最初の戸籍は、670年につくられた庚午年籍と考えられています。しかし、それに先立って戸籍がつくられていたところもあったようです。岸氏は、渡来系氏族を中心に戸籍の作成がすすめられ、戸籍に編入された氏族は、氏族名に戸をつけたのではないかと考えています。つまり、飛鳥氏が戸籍に編入されることによって、飛鳥戸氏になったと考えられるのです。

　飛鳥戸氏は、平安時代の『新撰姓氏録』によると、百済の昆支王あるいは末多王を祖とするとされています。昆支王は百済の王族で、末多王はその息子です。どうやら、飛鳥戸氏は百済の王族の血をひくようです。

　安宿郡はもと飛鳥戸評でした。この飛鳥戸氏の氏族名が、そのまま郡名になっているのです。当然、安宿郡の中心氏族は飛鳥戸氏だったのでしょう。そして、飛鳥戸氏は、羽曳野市飛鳥周辺を拠点としたのでしょう。飛鳥にある飛鳥戸神社は『延喜式』神名帳に記される神社で、昆支王を祭神としています。

　また、柏原市田辺周辺には、やはり百済からの渡来系氏族である田辺史氏が居住していたと考えられます。田辺廃寺も、田辺史氏が中心となって建立したのでしょう。そのほかには鋤田連氏、上村主氏などがいたようですが、よくわかっていません。いずれにしても、渡来系氏族の多い郡だったのはまちがいないでしょう。

　ところで、昆支が渡来したのは5世紀後半ですが、安宿郡では6世紀後半まで顕著な古墳や集落遺跡が確認できません。飛鳥戸氏がこの地に定着するのは6世紀後半以降と考えられます。昆支やその一族は、6世紀後半までは別の地を拠点としていたのでしょう。

(文責：安村俊史）

写真:飛鳥戸神社

安宿郡の郡衙（ぐんが）

　古代の郡には、郡衙と呼ばれる役所が置かれました。安宿郡にも当然郡衙があったはずですが、よくわかっていません。羽曳野市飛鳥周辺が賀美（上）郷なので、飛鳥周辺にあった可能性が高いと思われますが、これまでのところ郡衙らしき遺跡はみつかっていません。郡衙ならば、東西南北の軸に合わせた大規模な建物が規則的に配置されている例が多いのですが、そのような遺構はみつかっていません。また、木簡や墨書土器などの文字資料、官人が身に着けたベルトの帯金具、人面土器や土馬などの祭祀用具などが出土することが多いのですが、このような遺物も知られていません。

　柏原市円明町の円明遺跡から、墨書土器などが多数出土しており、郡衙の跡ではないかと考えられています。墨書土器とは、表面に墨で文字を書いた土器のことです。古代では、文字を書ける人は役人や僧侶などわずかな人に限られているため、墨書土器が出土するところは役所や寺院が多いのです。それで、円明遺跡が安宿郡の郡衙だったのではないかと考えられているのです。円明遺跡出土の墨書土器には、「上」「郡田」「平安」「倉」「安寺」「南一」「南中」などの文字があり、「郡田」は郡衙に関連するものかもしれません。しかし、これらの土器は、いずれも平安時代（9世紀）のものであり、7世紀代の遺構・遺物がみつかっていません。また、郡衙ならば整然とならぶ大規模な建物があるのですが、そのような建物跡は発見されていません。

　そのため、郡衙があったとしても、8世紀以降のものではないかと考えられています。そのように考えるならば、７世紀代の飛鳥戸評のころは飛鳥周辺に評衙が置かれ、それが8世紀に円明遺跡に移ったとも考えることができます。いずれにしても、今のところ郡衙の所在地を明らかにすることはできません。

　円明遺跡は、柏原市と羽曳野市の市境にあり、中小企業団地の造成に伴って、1970年前後に堅田直氏が発掘調査を実施されています。この調査に関連する資料が柏原市に移管されており、少しずつ整理を進めています。いずれ新しい成果を紹介することができると思います。

(文責：安村俊史）

写真:円明遺跡出土「郡田」墨書土器（当館所蔵）

安宿郡の古代寺院

　安宿郡には多数の古代寺院がありました。賀美郷に河内飛鳥寺跡、尾張郷に片山廃寺、五十村廃寺、円明廃寺、資母郷に原山廃寺、田辺廃寺、河内国分寺跡、河内国分尼寺跡、東条尾平廃寺の9箇所の古代寺院跡があります。このなかで、片山廃寺の塔跡、五十村廃寺の金堂跡・塔跡、田辺廃寺の金堂跡・東西塔跡、河内国分寺跡の金堂跡・塔跡が発掘調査で確認されています。

　河内飛鳥寺跡ではため池の堤から巨大な塔心礎が出土しており、その部分を中心に寺院があったとされていますが、発掘調査の結果、古代の瓦も出土しないため、心礎が別の場所から運ばれてきたと考えられます。付近に古代寺院の跡があると考えられますが、もしかすると製作された心礎が不要になり放置されていたのかもしれません。

　また、東条尾平廃寺でも発掘調査の結果、中世の遺構と奈良時代末以降の瓦が出土したのみで、寺院のようすはよくわかりませんでした。7世紀末ごろの瓦も少しあるようなので、7世紀に遡る小さな寺院があったのかもしれません。

　円明廃寺は7世紀末から平安時代にかけての瓦が多数出土しており、古代寺院の存在が確実と思われますが、やはり寺院に関連する遺構が確認されていません。原山廃寺も遺構は確認されていませんが、かつては基壇と思われる高まりが残っていたということであり、大量の瓦の出土から古代寺院の存在は確実です。国分尼寺跡からも奈良時代の瓦が出土するので、周辺に国分尼寺があったと考えられます。推定地よりも南の高台にあったのではないかと考えられます。このように、河内飛鳥寺跡と東条尾平廃寺は未確定ですが、ほかの7遺跡は古代寺院跡と考えて間違いないでしょう。

　大和川の北に位置する大県郡の古代寺院は河内六寺として有名ですが、それを上回る数の古代寺院が安宿郡にはあったのです。しかも、河内国の国分寺や国分尼寺も存在したことを考えると、安宿郡がいかに重要視されていたかがわかります。

(文責：安村俊史）

図:河内飛鳥寺跡出土塔心礎石（『羽曳野市史』第3巻より）

　平成30年度、柏原の今町地区は文化庁の文化遺産総合活用推進事業の補助金交付をうけて所有する地車（だんじり）の修復を行いました。この地車は黒田神社（柏原市今町1丁目）の夏祭りで五穀豊穣・家内安全を祈願して町内を曳行し、神社に宮入するものです。明治時代初期、地車大工の住吉大佐11代目川崎仙之助により製作され、板勾欄には右面に「富士の巻狩り」左面に「仁田四郎忠常の猪退治」の彫刻が施されています。

　住吉大佐は安土桃山時代末期に川崎屋を屋号とした大工の佐兵衛（初代）に由来する堂宮大工・地車工匠です。11代目川崎仙之助（天保9年～大正9年）の時代に、仙之助を棟梁、宗吉（長男）と安治郎（次男）を助として父子3人で優れた地車を数多く製作し、摂河泉から大和・紀州まで地車工匠としての名声を広めました。

　修復では主柱・後柱・主屋根・縁葛平・縁葛妻・板勾欄・大小屋根板・土台下駆動部材などの交換、化粧金物メッキ仕直し、洗浄（灰汁洗い）、彫刻補修、色付け、などの作業を行いました。

　この修復なった今町の地車は令和元年5月12日（日）に修復完成記念のお披露目と曳行を行い、7月13・14日（土・日）の黒田神社夏祭りでも曳行されます。美麗で精緻な地車の装飾を堪能する絶好の機会です。ぜひ足をお運びください。

【お披露目】
と　き：令和元年5月12日（日）　9時半：お披露目式　　10時より：地車曳行
ところ：黒田神社（今町1丁目3）向い　杏（あんず）の広場