文化・スポーツ

昭和４０年７月に開設して以来多くの皆さまにご利用いただいておりました青谷運動場は令和３年１２月３１日をもって閉鎖することとなりました。＜/br＞これまでご愛顧いただいた皆さまに心からお礼申し上げます。

三郷町とともに申請した「もう、すべらせない！！～龍田古道の心臓部「亀の瀬」を越えてゆけ～」と、和歌山県などとともに申請した「「葛城修験」－里人とともに守り伝える修験道はじまりの地」が日本遺産に認定されました。

日本遺産は「地域の歴史的魅力や特色を通じて我が国の文化・伝統を語るストーリー」を文化庁が認定するもので、「ストーリーを語る上で不可欠な魅力ある有形・無形の様々な文化財群を総合的に活用する取り組みを支援する」制度です。平成27年度にはじまり、文化庁は令和元年度までに83件を日本遺産に認定してきました。ただ無制限に認定するわけではなく、東京オリンピック・パラリンピック開催までに、およそ100件を認定するということで、今年度が最後の年にあたります。そうしたなか、新たに21件の日本遺産が誕生し、そのうち冒頭で紹介した2件が、柏原市に関係のある日本遺産です。

「もう、すべらせない！！～龍田古道の心臓部「亀の瀬」を越えてゆけ～」は、三郷町から柏原市へのびる「龍田古道」とともに、その道のなかで地すべりが繰り返されてきた難所「亀の瀬」をテーマにしたストーリーです。「龍田古道」は、古代において奈良の都と大阪を結ぶ重要な道であり、関連する龍田山、龍田越えは、万葉歌に登場するなど当時の心情を映すキーワードでもありました。そうしたキーワードになった理由に、龍田古道からの風景の美しさ、眺望の良さなどもありますが、亀の瀬近くの峠付近が「恐（かしこ）の坂」とも呼ばれていたように、地すべりの危険や恐怖と隣り合わせの道でもあったからでしょう。三郷町にある龍田大社は、風の神を祀ることで有名ですが、龍田古道や亀の瀬での安全祈願とも結び付いた信仰の拠点といえます。こうした歴史的な背景と、現在も亀の瀬で続く地すべり対策工事ともあわせて、自然の驚異と寄り添う暮らしは、まさに日本ならではのストーリーといえるのではないでしょうか。

「「葛城修験」－里人とともに守り伝える修験道はじまりの地」は、和歌山県を代表自治体とし、和歌山県では和歌山市、橋本市、紀の川市、岩出市、かつらぎ町、大阪府では岸和田市、泉佐野市、河内長野市、和泉市、柏原市、阪南市、岬町、河南町、千早赤阪村、奈良県では五條市、御所市、香芝市、葛城市、王寺町など、各府県・市町村が申請したストーリーです。修験道の開祖・役行者（えんのぎょうじゃ）が初めて修業を積んだのが、和歌山～大阪～奈良にそびえる葛城の峰々といわれています。その峰々には、法華経を1品ずつ埋納したとされる28箇所の経塚があり、和歌山市の友ヶ島を起点に峰を東に進み、その最終地が「亀の瀬」とされています。かつては亀の瀬にある亀岩の横に宝筐印塔が並んで建っていたということですが、亀の瀬の南にある明神山を最終地とする記録もあるなど、不明な点もあります。現在では、亀の瀬にある竜王社を最終地として修行者が訪れています。いずれにせよ亀の瀬は、葛城山系の北端にあたることから、修業の終着点としてふさわしい場所といえるでしょう。

今回の日本遺産認定では、図らずも「亀の瀬」が2つの日本遺産の構成要素に含まれるという快挙となりました。歴史的な文化財が豊富な柏原市ですが、新たに加わった2つの日本遺産も含めて、三郷町や和歌山県などとも連携しながら、文化財の活用の幅をさらに広げていきたいと思います。

• 柏原市役所の日本遺産紹介サイト「日本遺産柏原市」（産業振興課）
• 日本遺産「龍田古道・亀の瀬」の公式サイトはこちら（外部ページ）
• 日本遺産「葛城修験」の公式サイトはこちら（外部ページ）

2つの日本遺産の構成要素となった「亀の瀬」（中央にあるのが亀岩）

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柏原市立青谷運動場の廃止に対する意見募集の結果について

募集期間中にいただいたご意見を「柏原市立青谷運動場の廃止について市民意見と市の考え方」として取りまとめましたので、公表いたします。たくさんのご意見をいただき、ありがとうございました。

 「柏原市立青谷運動場の廃止について市民意見と市の考え方」

柏原市立青谷運動場の廃止に対する意見募集について

 毎年恒例の「柏原市立歴史資料館 出張展示」を大阪府立中央図書館にて、柏原市市民歴史クラブのみなさんと開催しています。今年は『世界かんがい施設遺産 長瀬川と玉串川』です。模型やパネルの展示も行います。無料ですのでぜひご来場ください。

日時：9月15日(水)～10月9日(土)

会場：大阪府立中央図書館　1階展示コーナー
交通：近鉄けいはんな線「荒本」駅下車、北西へ徒歩約10分・東大阪市役所北側
休館日：月曜（月曜が祝日の場合は翌日火曜休館）
開館時間：午前9時～午後7時（土・日・祝は午後5時まで）

主催：柏原市立歴史資料館・柏原市市民歴史クラブ
共催：大阪府立中央図書館

夏季营业的sunhill柏原游泳池，因设施老化，需要整改装修，故暂停平成28年度的夏季营业。
目前，为了平成29年的夏天再营业，工事正在进行中。
给广大客人带来的不便，敬请原谅。

展示期間

令和2年12月22日（火）～令和3年4月25日（日）

概要

　今回の特集展示では、奈良時代のまじないの道具を紹介します。

　「人面墨画土器」は、人の顔が墨で描かれている土器で、市内の安堂遺跡から見つかりました。井戸の中から出土した土器3点には、怒っているとも笑っているとも見える顔が描かれています。その顔は不吉なことを運ぶ疫病神、あるいは自身の穢れや病気を表現したものとみられ、それらを水に流す、言い換えると違う世界に送る、といったまじないが行われていたのではないでしょうか。

　太平寺遺跡から見つかった　「土馬」は、馬の形をした土製品で、その用途には2つの説が考えられています。ひとつは、土馬を疫病神の乗り物である馬と見立てて、それを壊すことで疫病神の力を封じるという説。もうひとつは、牛馬を殺して雨ごいの祭りを行うことが奈良時代ではあったため、生きた馬の代わりに土馬を使ったとする説です。どちらの説が妥当かはわかりませんが、馬はそうしたまじないに関係する重要な動物だったといえるでしょう。

　ほかにも、まじないに使用された舟形（ふながた）や剣形（けんがた）、人形（ひとがた）などの木製品も展示しています。人形については、おそらく人面墨画土器と同じように、疫病神あるいは自身の穢れの代わりとして使われたと考えられ、現代の「流しびな」とイメージが重なります。

　古代の人々はどういった願いをまじないの道具に込めていたのか、ぜひ思いを巡らせてみてください。

　世界遺産といえば、ユネスコが登録する世界文化遺産や世界自然遺産を思い浮かべる方が多いことでしょう。これらとは別に、世界かんがい施設遺産という制度があります。世界かんがい施設遺産とは、かんがいの歴史・発展を明らかにし、理解を深めるとともに、かんがい施設の適切な保全を行っていくために、歴史的かんがい施設を国際かんがい排水委員会（ＩＣＩＤ）が認定、登録する制度です。
　平成30年8月13日、カナダのサスカトゥーンで開催された第69回ＩＣＩＤ国際執行理事会において、日本から候補施設として申請されていた４施設が、世界かんがい施設遺産として登録されました。4施設とは、山形県庄内町の北楯大堰（きただておおぜき）、長野県佐久市の五郎兵衛用水、熊本県熊本市・菊陽町・大津町の白川流域かんがい用水群と、柏原市・八尾市・東大阪市にまたがる「大和川分水築留(やまとがわぶんすいつきどめ)掛(か)かり」です。この「大和川分水築留掛かり」が、長瀬川・玉串川のことなのです。「築留」とは、宝永元年（1704）の大和川付け替えの際に、堤防を築いて大和川の流れをせき留めた地点、つまり付け替え地点のことで、「つきどめ」と呼びます。この築留堤防に設けた樋から大和川の水を取水して利用している用水のことを「大和川分水築留掛かり」といい、普通は長瀬川、玉串川と呼んでいる流れのことです。長瀬川、玉串川は一般の川と違い、大和川付け替え後に、旧大和川のほぼ中央につくられた用水路なのです。
　令和3年1月現在、日本にある世界かんがい施設遺産は42施設となりました。大阪府では、大阪狭山市の狭山池、岸和田市の久米田池に続いて3例目となります。詳細は、農林水産省のホームページに掲載されていますのでご覧ください。
　柏原市にとって馴染みの深い長瀬川・玉串川が世界かんがい施設遺産に登録されたことはうれしいことであり、一人でも多くの人に、その事実と長瀬川・玉串川の重要性を理解していただきたいと思います。当館では、これを記念して築留土地改良区と共催で、企画展「世界かんがい施設遺産 長瀬川と玉串川」を開催することにしました。（安村）

大和川分水築留掛かり 位置図

【コラム】世界かんがい施設遺産 長瀬川と玉串川

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　長瀬川・玉串川を知っている人は、「どうして世界かんがい施設遺産になったのだろう？」と不思議に思われるかもしれません。「どこにでもあるような川ではないか？」と思われるのも当然でしょう。それでは、長瀬川・玉串川が世界かんがい施設遺産に登録された理由について説明しましょう。
　大阪の方ならば、大和川の付け替えは知っているでしょう。江戸時代の宝永元年（1704）に洪水をくり返す大和川は、柏原から堺の海へ向かって西へと流れるように付け替えられました。
　大和川の付け替えによって、旧大和川には水が流れなくなり、旧河床には新田が開かれました。そして、旧大和川のほぼ中央に、それ以前からあった田畑に水をもたらすためにつくられた人工の用水路が、「大和川分水築留掛かり」すなわち長瀬川・玉串川なのです。新田の中につくられた長瀬川・玉串川は、新田の用水として利用されたと考えている人が多いようですが、そうではありません。付け替え以前からあった各村々の田畑の用水として利用されたもので、新田には利用されていません。旧大和川は天井川だったので、新田は長瀬川・玉串川よりも高い位置にあり、その水を直接利用できなかったのです。新田の水は、旧大和川の地下を流れる豊富な伏流水を井戸で汲み上げて使っていました。
　「大和川分水築留掛かり」は、新大和川から水を引き、流域78か村、約4,000haもの地域に水をもたらしました。ほかに例を見ないような大規模な用水でした。しかも、流域の村々によって維持管理され、300年以上たった現在まで続いています。また、最近は流域の方々が水に親しむ場としても利用され、すっかり生活の中に溶け込んでいます。
　このように、長瀬川と玉串川は、歴史的にも重要であり、流域の人々の生活に欠かせない用水です。河内地域の変化、発展とともに歩んできた施設なのです。これらの点が高く評価され、世界かんがい施設遺産に登録されることになったのです。 （安村）
 

築留堤防から見た「大和川分水築留掛かり」

【コラム】世界かんがい施設遺産 長瀬川と玉串川

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　「大和川分水築留(つきどめ)掛(か)かり」は、築留堤防に設けられた3基の取水(しゅすい)樋(ひ)によって、新大和川から取水していました。東から一番樋、二番樋、三番樋と名付けられています。樋とは、堤防にトンネルのようなものを設けて水を取り入れる装置のことです。
　一番樋は宝永元年（1704）に築留堤防の構築とともに設けられています。築留よりも上流は、二本の堤防が平行する二重堤となっており、二本の堤防の間に水路が設けられていました。この水源は上流の高井田村にあった古白坂樋、新白坂樋で、これに築留から約500ｍ南の川中の堤防に設けた八尺樋からの新大和川の水を加え、それを一番樋から取り込んでいました。現在はこれらの樋は廃止され、一番樋も使用されていません。
　二番樋は付け替えの翌年、宝永2年（1705）に築留堤防を切り開いて設けられました。樋を設置するために、いったん完成した堤防の一部を掘り下げ、木製の板を組み合わせた樋を設置し、再び堤防を築きなおしています。二番樋はその後何度か補修され、明治21年（1888）に設けられたレンガ積みの樋が今も使用されています。
　三番樋は二番樋の200ｍ余り西に、宝永2年に二番樋に続いて設けられ、やはり現在も使用されています。当初は3基とも樋の内部の大きさが3尺5寸（106cm）四方でしたが、その後一番樋は4尺5寸（136cm）四方、二番樋は4尺（121cm）四方に拡大されています。
　一・二番樋の水と三番樋の水は、500ｍほど北へ流れて合流しています。ここを落合といい、現在はたくさんの鯉をみることができます。ここから先は幅10間（18ｍ）の十間井路（じゅっけんいじ）と呼ばれました。その先の二俣で、西用水井路（長瀬川）と東用水井路（玉串川）に分かれています。この水は、宝永2年（1705）で43,672石、正徳2年（1712）で49,582石の村々の田畑を潤しました。江戸時代としては、非常に大規模な用水でした。 （安村）

角倉與一代官所支配組合村絵図（安永8年・1779年）〔当館所蔵小山家文書〕

【コラム】世界かんがい施設遺産 長瀬川と玉串川

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　付け替えまでの大和川は、付け替え地点からさらに北北西へと流れ、二俣で北西へと流れる久宝寺川と北へ流れる玉櫛川に分かれていました。久宝寺川は、現在の長瀬川を中心に川幅200ｍ前後の川でした。玉櫛川も、現在の玉串川を中心に150ｍ前後の川幅があり、東大阪市の花園で菱江川と吉田川に分かれていました。旧大和川流域の村々は、これらの川の洪水に悩まされていたのですが、一方で、これらの川は田畑の用水源として欠かせない川でもありました。洪水をくり返す大和川を付け替えてほしいと願いながら、田畑の用水は残してもらわなければならなかったのです。
　宝永元年（1704）の付け替えによって、旧大和川の水は築留(つきどめ)で遮断されました。そのため、流域の村々は新しく用水路を築かせてほしい、その用水は新大和川から取水させてほしいと幕府に嘆願しました。幕府も田畑の水が枯渇して収穫がなくなれば年貢が減るなどの損害が出るため、用水路の必要性は十分わかっていました。しかし、新大和川の堤防にたくさんの取水(しゅすい)樋(ひ)ができると堤防の強度が弱くなってしまいます。そのため、ほんとうに必要な取水樋のみを認めたようです。
　旧大和川流域の村々は、旧大和川の中央に用水路を築くことにしました。築留には3基の取水樋が設けられ、そこから取水した水を旧大和川と同じように二俣で2本の用水路に分け、旧大和川流域の村々に配水することによって、田畑の用水としました。流域の村々は「築留(つきどめ)樋組(ひぐみ)」と称する用水組合をつくって、各村の配分を管理し、用水路の維持管理にもあたりました。流域の村数は75か村を基本としたため、「七拾五箇村用水組合」という名称もみえます。参加した村の中には、平野川を用水とする「青地(あおち)樋組(ひぐみ)」にも参加する村もあり、ため池などから用水を得ている村もありました。記録をみると68か村から81か村の村が参加していたようです。 （安村）

付け替え前の大和川

【コラム】世界かんがい施設遺産 長瀬川と玉串川

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