文化・スポーツ

安宿郡の終末期古墳

　安宿郡には、玉手山古墳群、松岳山古墳群などの前期古墳が多数みられますが、中期になると古墳は少なくなり、後期になると安福寺横穴群や玉手山東横穴群などがみられます。横穴は6世紀中ごろから7世紀初めにかけて営まれますが、これにやや遅れて6世紀後半以降に群集墳の造営が盛んになります。羽曳野市域には飛鳥千塚古墳群が広がっており、その北に五十村古墳群、誉田山古墳群、少し離れて田辺古墳群や北峯古墳群などがあります。近畿では一般に6世紀代の古墳が多いのですが、安宿郡では7世紀代のほうが古墳の数が多くなります。これが大きな特徴です。

　飛鳥千塚古墳群では、76基の古墳が確認されており、北に位置する五十村古墳群、誉田山古墳群を加えると総数139基の大群集墳となります。実際にはこれよりもかなり多くの古墳が存在したと考えられますが、古墳はあまり密集することなく数基から十数基ごとにまとまる傾向があります。調査された古墳は多くありませんが、渡来系氏族と関わりが深いミニチュア炊飯具が多数出土していることから、その多くが渡来系氏族の古墳であったと考えられます。

　また、横口式石槨を埋葬施設とする古墳が7基以上あったことも注目されます。横口式石槨とは、棺を納めるだけの空間しかない石槨の前面に羨道や前室が取り付く形態のものです。南河内で盛行し、7世紀中ごろには皇族や上級官人の埋葬施設として採用されるようになります。

　田辺古墳群は終末期の群集墳として著名です。2基一対の造墓形態は夫婦の古墳と考えられています。百済からの渡来系氏族である田辺史氏の墓域と考えられ、7世紀前半から末にかけて古墳が造られ、8世紀には火葬墓も造られています。

　このように安宿郡では一般に古墳の造営が下火に向かう6世紀末以降に古墳造営のピークを迎えるという特徴があります。集落遺跡も7世紀以降に増加することから、7世紀ごろから人口も増加したと考えられます。

(文責：安村俊史）

飛鳥千塚古墳群分布図

近つ飛鳥と安宿郡

　みなさんは近つ飛鳥と聞いて、どのような風景を思い浮かべるでしょうか。推古天皇陵や聖徳太子墓のある太子町の風景でしょうか。それとも大阪府立近つ飛鳥博物館やその周辺に広がる一須賀古墳群の風景でしょうか。それでは、どうして「近つ飛鳥」あるいは「河内飛鳥」と呼ばれるのでしょうか。

　『古事記』履中天皇の段に、水歯別命（みずはわけのみこと）が難波から大和へ入る際に大坂山口に至り、そこを「近飛鳥」と名付けたとあります。そして、大和で到着した地を「遠飛鳥」と名付けたということです。「遠飛鳥」は奈良の飛鳥のことです。難波からみて近い、遠いということでしょう。水歯別命は、のちに反正天皇になる人物です。

　『日本書紀』履中天皇即位前紀には、大坂より倭（大和）に向かう際に「飛鳥山」に至ったとあります。『古事記』も『日本書紀』も、大坂道（穴虫越え）の河内側の入口付近を「飛鳥」と称しています。これらの記述から、「近つ飛鳥」とは、羽曳野市飛鳥周辺のことと考えられます。

　「近つ飛鳥」をもう少し広い範囲の名称と考えた場合には、安宿郡を指すと考えるのが妥当でしょう。郡名が「飛鳥」なのですから。それでは、太子町や河南町も近つ飛鳥と呼べるでしょうか。飛鳥より南は石川郡となります。郡を越えて飛鳥の名称を使うことは考えられないでしょう。つまり、近つ飛鳥とは、狭義では羽曳野市飛鳥周辺、広義としては安宿郡のことと考えるべきでしょう。

　これに対して、履中天皇のころ、すなわち５世紀ごろには飛鳥の範囲は違っていたかもしれないという意見もあると思います。そのとおりですが、『古事記』や『日本書紀』が編さんされたのは7世紀の終わりから8世紀初めにかけてです。これらを編さんした人たちが近つ飛鳥と聞いて連想するのは、やはり安宿郡のことだったでしょう。一般に考えられている近つ飛鳥のイメージは誤っており、本来は安宿郡を考えるべきでしょう。

(文責：安村俊史）

図:安宿郡の古墳と寺院

鳥坂寺（とさかでら）出土の線刻平瓦

　歴史資料館の北西に、史跡鳥坂寺跡があります。ここから昭和36年度に出土した平瓦に文字が線刻されていました。瓦が焼かれる前、生乾きの状態で平瓦の凸面に先端の鋭い工具で刻まれています。線刻は次のようなものです。

□□乃五十戸 玉作ア飛鳥評

　2行目の「玉作ア」は「玉作部」と読めます。「ア」は「部」の右側のおおざとを略して書いたもので、古代にはよくみられます。カタカナの「ア」のような書きかたは、7世紀代によくみられるものです。玉作部の某という人物でしょう。

　「飛鳥評」は安宿郡のことです。「評」から7世紀代であることがわかります。「飛鳥戸評」が正しいと思われますが、「飛鳥評」でも通じたのでしょう。「飛鳥戸」は飛鳥戸氏という氏族名に由来すると考えられます。もともと飛鳥氏だったのが、戸籍に編入されることによって飛鳥戸氏となったと考えられますので、飛鳥評でも問題ないでしょう。

　問題は1行目です。「五十戸」は「サト」と読み、飛鳥(戸)評の五十戸の名称と考えられます。竹内亮氏は、□□を「志母」と読みました。これでいいとすると、「シモノサト」すなわち8世紀以降の資母郷に相当すると考えられます。線刻文字をどのように読むのかむずかしいところですが、現在のところ、もっとも合理的な読み方だと考えられます。つまり、この線刻は「飛鳥（戸）評志母乃五十戸の玉作部」の某が刻んだのではないかと考えられるのです。

　ところで、鳥坂寺は大県郡にあります。安宿郡の資母郷は現在の国分周辺と考えられ、国分周辺で作られた瓦が鳥坂寺に運ばれているようです。鳥坂寺の建立に協力した知識の一員として瓦を寄進したのではないかと考えられています。

(文責：安村俊史）

写真:鳥坂寺跡出土線刻平瓦（大阪府教育委員会所蔵）

安宿郡（あすかべぐん）の範囲

　安宿郡は、柏原市南部と羽曳野市南東部の一部であったと考えられます。具体的には、北は大和川、東は大和との国境、西は石川、南は竹内街道周辺の羽曳野市駒ヶ谷、飛鳥まででしょう。

　しかし、この範囲が現在は柏原市と羽曳野市に分かれていることから考えると、どうして一つの郡になっていたのかと不思議に思います。柏原市と羽曳野市の市境に、鉢伏山や寺山などの山が存在し、地形的に分断されているからです。実際に駒ヶ谷や飛鳥は竹内街道を通じて石川の対岸にある古市などとの結びつきが強く、江戸時代までに古市郡に編入されています。どうして古代の安宿郡に駒ヶ谷や飛鳥が含まれていたのでしょうか。

　それは、道を基準に郡を設定したからだと考えられます。安宿郡の北には大和川に沿って龍田道（竜田道）が東西にのびていました。そして、安宿郡の南には竹内街道が東西にのびていました。この2本の道のあいだに設定されたのが安宿郡だったと考えられます。

　龍田道は7世紀初頭に難波から飛鳥への道として整備されました。『日本書紀』推古21年（613）にみえる「難波より京に至る大道を置く」に相当する道だと考えられます。一方の竹内街道は、7世紀中ごろの難波長柄豊碕宮の造営に伴い、宮中軸線を南に延長したいわゆる「難波大道」と、それに直交する正方位の道として整備されたと考えられます。

　一般に竹内街道は竹内峠を越えるための道と考えられていますが、『古事記』や『日本書紀』の内容から考えると、大坂道と呼ばれる穴虫越えの道のほうがよく利用されており、大坂道への連絡道として設置されたと考えられます。竹内峠越えも古くからあった道ですが、あくまでも大坂道の裏道として利用されていたようです。同じ7世紀中ごろに設置された正東西にのびる長尾街道は、龍田道への連絡道として設置されたと考えられます。

　古代においては、龍田道と大坂道がもっとも重要な道路でした。天武天皇8年（679）に龍田山と大坂山に関が築かれています。この2本の道が重要視されていたことがわかります。重要であった2本の道のあいだの大和・河内の国境部分に設定されたのが安宿郡だったのです。安宿郡が重視されていたことがわかります。安宿郡の範囲がどのように設定されたのか、わかっていただけたことと思います。

(文責：安村俊史）

図:安宿郡の範囲

安宿郡（あすかべぐん）とは

　柏原市の南東部と羽曳野市の南東部は、古代に安宿郡（あすかべのこおり・あすかべぐん）と呼ばれました。この安宿郡がどのような郡だったのか考えてみたいと思います。

　大化の改新（645）の翌年に出された詔によって、国のもとに評（こおり）が設置され、評の下に「サト」が置かれたと考えられています。「サト」は当初「五十戸」と表記され、７世紀末には「里」と表記されるようになりました。五十戸で一つの里が構成されていたので、五十戸もサトと読みました。一戸は一軒の家ではなく、血縁関係にある大家族を中心とするもので、10～30人で一戸を構成していました。

　それが大宝令（701）によって、評が郡に、里が郷に改められました。評も郡も「コオリ」、里も郷も「サト」と読みます。これによって、国のもとに郡、郡の下に郷が置かれ、さらにその下に里が置かれることになりました。後に里は廃止され、国－郡－郷の体制となり、この体制が長く続きました。

　10世紀前半につくられた『和名類聚抄』には、全国の国・郡・郷がまとめられています。ここに河内国安宿郡がみえ、安宿郡には賀美（かみ）・尾張（おわり）・資母（しも）の三つの郷があったと記されています。また、正倉院文書の天平20年（748）「写書所解」には、安宿郡奈加郷とみえます。奈加郷は『和名類聚抄』にはみえないのですが、賀美が「上」、資母が「下」と考えると、奈加は「中」と考えて間違いないでしょう。そのように考えると、奈加（中）郷が尾張郷に変わったのではないかと考えられます。賀美郷は飛鳥周辺、奈加（尾張）郷は玉手山周辺、資母郷が国分周辺と考えられます。

　また、『日本書紀』雄略天皇9年条に、「飛鳥戸郡人、田辺史伯孫」とみえます。交換した馬が埴輪の馬に変わっていたという有名な赤馬伝説の話です。ここにみえる「飛鳥戸郡」は安宿郡のことと考えて間違いないでしょう。そもそも「安宿」を「あすかべ」とは読めませんが、「飛鳥戸」ならば「あすかべ」と読むことができます。もともと飛鳥戸評だったのが、奈良時代には二文字の良い字に改めるようになり、「安宿」という文字を当てることになったのでしょう。

　つまり、7世紀中ごろに河内国飛鳥戸評だったのが8世紀に安宿郡に変わり、上・中・下五十戸が賀美・奈加・資母郷へ、そして奈加郷は尾張郷へと変化したのでしょう。

(文責：安村俊史）

写真:安宿郡周辺航空写真（南西から）

文化庁が文化遺産を活用した地域活性化に係る取組への支援として行っている補助事業「地域文化遺産活性化事業」の説明会を開催します。文化庁からの補助金を希望される団体代表者は、ご出席ください。

補助事業の内容…地域の文化遺産（祭礼等）を活用する上で前提となる、記録作成、後継者養成、用具等整備（だんじり等の補修）といった伝統文化継承のための基盤整備事業。

• と　き　平成31年2月23日（土）　午前10時30分~11時30分
• ところ　柏原市立歴史資料館（柏原市高井田1598-1）　3階研修室
• その他　平成32年度以降の補助事業を対象とします。事前申込等は不要です。各団体２名までの出席とします。
• 問合せ　柏原市教育委員会　文化財課　072-976-3430

 

源平合戦以来の又兵衛の手柄（2015/3/28）

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小松山の戦いで散った後藤又兵衛の名は？（2015/3/13）

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柏原市内の駅と鉄道の雑学（2015/1/6）

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柏原市域に関係する詩歌、市域内で詠まれた歌など（2012/12/18）

　○　海（わた）の底（そこ）　沖つ白波　竜田山　いつか越ゆらむ　妹（いも）があたり見む

海の底、沖の白波が立つ、竜田山を越えるのはいつの日だろうか、続きを読む

 

史跡高井田横穴公園内の万葉歌（プレート）（2012/4/14）

　柏原市立歴史資料館に隣接して史跡高井田横穴公園がある。この公園は、横穴見学者だけでなく、より多くの人たちが公園を利用し、楽しむことができるよう、四季折々の花の植栽なども含めて整備されている。万葉集の歌を表示したプレートもその一つで、園内西エリアには花をテーマとした万葉歌のプレートが、テーマとなった花の植栽の近くに立てられている。続きを読む

 

ちょっと昔の柏原（2011/6/１）

　柏原市が市政を施行したのは、今から約50年前の昭和33年（1958）10月。昭和30年代を舞台にした映画「３丁目の夕日」の新作が公開されるなど、当時の社会や世相が関心を集めている。

　さて、それでは、そのころの郷土・柏原はどんなようすだったのだろう。続きを読む

 

柏原市の誕生（2011/4/19）

　昭和31年(1956)、柏原町と国分町が合併して成立した新しい柏原町は、昭和33年(1958)10月１日、市制を施行。ここに「柏原市」が誕生した。 　それから50年余。ここで、改めて柏原市誕生の歴史をひも解いてみることにしよう。それは、昭和史のドラマである。 続きを読む

資料館TOP

柏原市立歴史資料館では、毎年、体験教室「わらぞうりを作ろう」を開催しています。

参加希望の方は、歴史資料館へ電話（072-976-3430※資料館は新年は1月4日から）、もしくは窓口にてお申込みください。定員15名、先着順で受け付けます。どなたもふるってご参加ください。

• 日時：2019年2月3日（日） 13:30～16:00
• 会場：歴史資料館　3階研修室
• 定員：15名（小学5年生以上が対象ですが、小学4年生以下でも保護者同伴であれば参加可能です）
• 参加費：無料

　末吉康三郎氏文書が寄託されました。

　大阪市平野区の末吉家といえば、平野七名家の一つで、柏原村の代官を務めた末吉孫左衛門長方が有名です。長方のときに、柏原村を洪水から復興させるために平野川に柏原船を運航させることになりました。その末吉家の分家にあたる末吉康三郎家に伝来する古文書が当館に寄託され、大阪市史編纂所の協力も得て、調査・整理を進めることになりました。

　柏原船に関する史料も多く、その運営に関わる史料や柏原村の三田家や寺田家との手紙などもあります。当館の古文書講座のテキストとしても使用し、今後は目録の刊行をめざします。また、新しい柏原の歴史をみなさんにお知らせすることができると思います。お楽しみにお待ちください。

寄託された末吉康三郎氏文書

高取藩

　大和国高取藩は、今の奈良県高市郡高取町にあり、高取城を中心とした藩でした。天正年間に本多利久が高取城の整備・拡張に努め、寛永17年（1640）に植村家政が2万5千石で藩主となったあと、家貞、家言、家敬（いえゆき）とつづき、家貞の代に2万2千石、家言の代に2万5百石となりました。その後、九代目家長のときに2万5千石に戻り、植村家は明治まで藩主を務めました。

　四代目家敬は、延宝8年（1680）に分家の植村政成の子として生まれましたが、三代目家言の亡くなる直前に養子となり、元禄9年（1696）5月に藩主となりました。そして、宝永元年（1704）に大和川付け替え工事の手伝いを命じられました。2万石の藩にとって、付け替え工事の手伝いはきびしいものだったでしょう。

　高取藩は、柏原藩とともに宝永元年（1704）の6月28日に手伝いを命じられました。その後のくわしい記録はありませんが、柏原藩とともに姫路藩担当分の入用金1,378両3歩の負担を命じられています。普請箇所の記録も確認できませんが、西除川の付け替えや大乗川の付け替えなどを担当したのではないかと考えられます。

　また、『柏原藩藩政日記』の10月7日に、「植村右衛門佐様奥様去頃御死去之由」とあり、藩主家敬の妻が付け替え工事中に亡くなったようです。そうであるならば、付け替え工事が進められる中で、藩主の妻が亡くなり、高取藩は大混乱したことでしょう。

　高取城は、建物は残っていないものの、石垣等は現在もよく残っています。お里沢一で有名な壷坂寺から登ることもでき、古い町並みが残っている城下へ下る遊歩道も整備されています。高取の町は、とりわけひな祭りのころには賑わいをみせます。

　これら手伝い普請を命じられた藩をめぐってみて、こんなに遠くから見ず知らずの地の工事を手伝うことになり、多額の費用負担で財政難に陥り人々を苦しめたことを考えると、大和川付け替え工事の違う面を見る思いがします。

(文責：安村俊史）

写真：高取城天守跡