文化・スポーツ

明治維新と柏原

　明治になると、毎年のように行政区画が変更され、混乱を極めたと思います。

　慶応4年（1868）5月2日に、大阪府が設置されています。続いて6月には堺県が設置され、7月には河内一円が大阪府南司農局の支配となっています。南司農局名の文書も多数みられます。そして、この年の9月8日に「明治」と改元され、明治元年となります。

　明治2年（1869）1月20日、河内国が河内県として分立しています。そして、8月2日に河内県が廃止され、堺県に編入されています。このあと、明治14年（1881）まで、柏原は堺県でした。

　明治5年（1872）2月に、もとの河内国は29区に区分され、柏原市域は17区、18区、24区となりました。第17区は旧大和川の東側、もとの大県郡の範囲です。第18区は柏原村と市村新田、第24区は大和川よりも南側、もとの安宿部郡の範囲にあたります。さらに明治7年には大小区制が導入されることになりました。柏原市域では、一大区四小区が大和川よりも南側、二大区三小区が北側となり、それぞれ二つと四つの番組に細分されていました。たとえば、柏原村は堺県二大区三小区二番組となります。この大小区制は不評だったようです。こんな住所なら、今の人たちも不満に思うでしょう。

　この間、明治2年（1869）10月に、堺県では旧来の大庄屋や惣代庄屋を廃止し、1万石前後になるように村を集めて一組とし、その組の中で3か月交代で庄屋が伝達の当番にあたることにしました。また、明治5年には庄屋・年寄が廃止され、公選により戸長・副戸長が置かれるようになりました。明治になると、病気などを理由に庄屋や年寄を辞退する人が多かったようです。また、安堂村では、他村の戸長が安堂村の戸長を兼帯しているので、安堂村だけで戸長を置いてほしいという願いが出されています。

　急激な変化に人々はとまどい、不満をもっていたようです。

(文責：安村俊史）

写真：国分村の奈良街道

高札

　江戸時代に、幕府や藩が民衆に知らしめるため、法令や禁令を墨で書いた板を掲示しました。これを高札（こうさつ）といいます。親子兄弟札、毒薬札、駄賃札、切支丹札、火付札の五枚の高札を基本とし、これに臨時的なものが加えられました。しかし、一般には切支丹禁制の高札以外は掲げられていないところが多かったようです。

　高札を掲示したところを高札場といい、町の辻や橋のたもとなど、人通りの多いところに置かれました。村では、村役人の家の前や村の中心に置かれました。柏原村の高札場は、現在の国道25号、本郷2丁目の本郷南の交差点を西へ100ｍ余り入ったところにありました。これを文字の読める人が村人に読んで聞かせたようです。蛇足ですが、江戸時代のわが国の識字率は世界一だったとする研究があります。もちろん文字を読めない人もあったでしょうが、わたしたちが思う以上に、文字を読める人が多かったようです。

　慶応4年（明治元年・1868）3月15日に、新政府によって掲示された5枚の高札を「五榜（ごぼう）の掲示」といいます。民衆の心得として五つの事項を示したものでした。新政府は旧幕府の高札を撤去させて太政官による新たな高札を掲示したのですが、内容は旧幕府のものとあまり変わりませんでした。

　第一札は五倫の道の遵守や殺人・放火・強盗の厳禁、第二札は徒党・強訴・逃散の禁止、第三札は切支丹邪宗門の禁制、第四札は外国人への危害禁止、第五札は脱籍・浮浪の禁止という五枚でした。しかし、諸外国から切支丹禁止に非難が集中したこともあり、明治6年（1873）にすべて撤去されました。特集展示では、柏原村の第一札と第三札の高札を展示しています。

(文責：安村俊史）

写真：慶応四年三月の高札「五榜の掲示」（柏元家文書）

明治維新とは

　「明治」と呼ばれる時代が始まったのは、1868年のことです。今年で150年になりますが、柏原の人々は、明治という時代をどのように迎えたのか。残された史料から探ってみたいと思います。

　まず、「明治維新」とは何か。「明治」という時代が始まったことを明治維新と考える人もあるかもしれませんが、歴史的に「明治維新」とは、幕末の動乱から王政復古を経て近代天皇制国家の形成に至る一連の変革をいいます。東アジアに進出する諸外国からの圧力が、幕藩体制の内部の矛盾と結びつき、江戸幕府の支配体制が崩壊しました。そして、近代天皇制国家の確立、資本主義への転換となり、政治、経済、軍事、社会、文化などさまざまな面に変革をもたらしました。

　それでは、「明治維新」とは、いつに始まり、いつに終わったのか。これは諸説あって定まっていませんが、開始は嘉永6年（1853）のペリー来航とすることでほぼ一致します。しかし、天保年間（1830～44）と、少し古く考える説もあります。終わりの時期については、大日本帝国憲法の制定とそれに基づく帝国議会が開設された明治22年（1889）から23年（1890）と考える人が多いようですが、明治4年の廃藩置県、明治10年の西南戦争、明治12年の琉球処分による沖縄置県、明治14年の政変、明治27年の日清戦争など、さまざまな見解があります。その期間は20～60年と幅があります。

　「平成」の次の元号がどうなるのか、誰がいつ決めるのかなど世間の話題となっています。「明治」の元号は、慶応4年（1868）9月7日の夜に、天皇がいくつかの元号候補からくじで選び、翌8日に改元されました。このときに、天皇一代で元号を一つとする一世一元の制も定められています。

(文責：安村俊史）

写真：明治元年9月の「当辰畑方木綿雑毛下見小前帳」（柏元家文書）
　　　9月8日に明治に改元された。

　柏原市では、柏原市立歴史資料館及び史跡高井田横穴公園の円滑な運営と効率的な活用を図り、郷土の文化的遺産を広く公共の利用に供し、市民の教育文化の向上に資するため歴史資料館に柏原市歴史資料館等運営協議会を設置しています。今年度の運営協議会会議は、下記の日程で開催されることになりました。

　会議は、市民（市内在住・在勤・在学の方）も傍聴することができます。傍聴希望者は、歴史資料館までご連絡ください。

日時

平成30年5月30日（水）　午後2時～4時

場所

柏原市立歴史資料館研修室

柏原市高井田1598-1
TEL　072-976-3430

案件

1. 会長・副会長の選出
2. 条例及び規則の改正について
3. 平成29年度事業報告
4. 平成30年度事業計画
5. その他

文化の興隆と今町

　三田浄久と子の久次によって、今町を中心に俳諧などの文化が広まりました。その後も、江戸時代を通じて各地との交流があったため、文化的な活動が続けられていたと考えられますが、顕著な成果を示す史料は残っていません。再びこの地の文化が注目されるのは、幕末のことです。

　幕末のこの地の文化を牽引したのは伴林光平です。光平は文化13年（1813）に志紀郡林村（現在の藤井寺市林）の尊光寺に生まれ、八尾成法寺村の教恩寺の住職となったころに、河内の文化サロンとも呼ぶべき仲間を集めていました。弘化2年（1845）ごろから文久元年（1861）までの十数年間、柏原の人々は光平と親しく交わりました。光平の門人として、今町の三田助十郎と三田七左衛門、柏原村の松本庄右衛門、築留の畑中六兵衛と高田清三郎、法善寺村の田中兵左衛門と大谷重助、大縣村の小山源左衛門、安堂村の安尾三五郎の名がみえます。いずれも庄屋などを務める村の有力者です。光平社中の秀詠を集めた『垣内摘草（かいとのつみくさ）』（安政6年・1859）には、その門人たちの歌が納められています。三田家には光平の書いた短冊が多数残されていますが、光平は三田家に宿泊することが多く、三田家では短冊を書くのが好きな光平に、きりがないので短冊を与えるなと家人に命じていたという話も伝わっています。

　また、明治5年（1872）に市立柏原小学校の前身となる柏原郷学校が建設される際には寺田家が土地を提供しています。このように、三田家・寺田家は、文化や教育面でも地元に貢献していました。

　そのような文化面だけでなく、柏原船の営業や奈良街道の交通に関わって、経済面でも今町が柏原村の発展に大きな役割を果たしていました。また、奈良街道近くに鉄道が開通し、柏原駅が設置されたのも大きなことでした。そして、柏原村は明治22年に堅下村とともに柏原町となり、昭和33年（1958）に柏原市となりました。今年（平成30年・2018）は柏原市制60周年となります。この記念すべき年に、市制60周年記念として「今町」をとりあげた企画展を実施できたことは、意味あることだと考えています。

(文責：安村俊史）

写真：柏原村屋敷絵図・宝暦8年（1758）【柏元家文書】
　　　赤線内が三田家、緑線内が寺田家

昭憲皇后が訪れた寺田家

　寺田家住宅は、奈良街道に面して東側にあり、東西に長い敷地をもちます。敷地の中央付近に南北方向の水路があり、これより東側は一段高くなっています。この水路は旧大和川の左岸堤防に沿った水路であり、一段高い部分は旧堤防部分に相当します。宝永元年（1704）の大和川付け替え後に川跡が市村新田となり、その後現在の建物が建築された18世紀中ごろに新田部分まで屋敷地を広げたために東西に長い敷地となりました。

　寺田家の主屋は奈良街道に面して建つ桁行９間、梁行６間のつし２階建ての建物です。屋根は切妻造りの本瓦葺き、下屋部分は桟瓦葺きの平入りとなっています。右手に土間が通りニワとなり、左手を居室としています。居室は縦長に二列の部屋が並びます。西の街道側にミセとオクミセ、次にダイドコとナンド、東奥にザシキをとり、ザシキはのちに増築しています。建築年代は明らかではありませんが、三田家とほぼ同じ明和年間ごろ（1760年代）ではないかと考えられています。

　主屋の奥には離れがあり、もとは北にウチニワ、シモヘヤ、カマヤがあり、南に三間の居室がある切妻造りの本瓦葺建物だったようです。建築は主屋と同年代と考えられています。この離れは、明治23年（1890）４月に明治天皇が大阪、奈良を行幸した際に、昭憲皇后一行が「御昼所」の本陣として利用した建物です。鉄道を利用した一行のために、寺田家の東に仮設の乗降場が設けられました。

　寺田家の建物は、主屋・離れだけでなく、蔵などを含めて平成17年（2005）に国の登録文化財になっています。後世の改築の多いのが残念ですが、三田家と同様に貴重な建造物です。

(文責：安村俊史）

図：市村新田絵図・宝永5年（1708）【寺田家文書】

 
図：昭憲皇后御休憩所に伴う下賜・明治23年（1890）【寺田家文書】

 寺田家と柏原船

　寺田家は「北条屋」の屋号をもち、志紀郡北条村（現在の藤井寺市北條町）から今町に移り住んだようですが、くわしいことはわかっていません。寺田家の初代七郎兵衛の没年が寛文8年（1668）であることがわかっているので、17世紀中ごろではないかと考えられています。その後明治に至るまで、寺田家の当主は代々七郎兵衛を名乗っています。柏原船の営業に大坂組が参加したのが寛永17年（1640）のことで、このときには寺田家の名が見えないことから、その直後に今町に移ってきたようです。しかし、当初は柏原船の営業には参加していませんでした。

　宝永元年（1704）の大和川付け替え後に、柏原村の東にある川跡には市村新田が開かれました。新田の開発には七つの組に分かれた23人が共同で参加し、今町からも「四人組」として吉田与治兵衛、高島平右衛門、三田七左衛門と寺田七郎兵衛が名を連ねています。寺田家は市村新田の経営に深く関わり、有力地主らとともに輪番制で市村新田の庄屋を努めていました。そしてのちには、寺田家のみが庄屋を務めることになりました。明治になると、堺県から市村新田の戸長にも任命されています。

　また、三田家とともに柏原船の営業にも中心となって参加し、肥料商を営んで手広く商売を行っていました。寺田家が最初に柏原船の船持ちになったのは、享保元年（1716）のことでした。このとき2艘の船持ちとなり、その後寛政元年には９艘、そして弘化元年（1844）以降明治まで14艘を所有していました。三田家の船数は、寛永17年（1640）に2艘、寛政元年（1789）に16艘、文政4年（1821）から10年まで21艘で、文政11年（1828）から明治まで寺田家と同数の14艘でした。柏原船の総数は70艘なので、幕末には三田家と寺田家で40％の船を所有していたことになります。もっとも、このころには船は半分程度しか運航していませんでした。

　寺田家には、市村新田や柏原船に関する史料が多数残されており、当館でも調査を行っているところです。寺田家住宅も現在お住まいのため、普段は公開されておりません。今回の企画展に合わせて、平成30年4月22日（日）の10時から12時まで、三田家住宅とともに公開しますので、ぜひこの機会にご見学ください。

(文責：安村俊史）

写真：寺田家住宅（登録文化財）

写真：「柏原舩舟数水帳」・元禄9年（1696）【寺田家文書】

建築から250年を迎えた三田家住宅

　寛永17年（1640）に今町に移り住んだ三田家は、明和3年（1766）から5年にかけて建物の普請を行いました。これが現存する三田家住宅です。明和５年（1768）の竣工から今年（平成30年・2018）で250年となります。平成29年度春季企画展「今町」は、これを契機として開催することにした企画展です。三田家住宅は、昭和44年（1969）に国の重要文化財に指定されています。

　奈良街道に面して東に表をおいた平入りの主屋は、間口1間半の広いミセ土間があります。土間には、積み上げられた商品で壁が傷むことを避けるために、壁に埋め込むように「荷ずり棒」が立てられています。土間の右手にミセがあり、ミセ奥との間は板戸障子で区切られています。その奥には、カンジョウの間、仏間が続きます。ミセの反対側は、納屋蔵となり、商品などを置いたようです。奥ニワは中と奥に分かれ、カンジョウの間に面する中土間には人足、下働きの休憩場があり、奥ニワには焚口を六つももった大カマドがありました。主屋の土間上には美しい柱の架構がみられます。梁行5間半、中央の1間半に牛梁を2本通し、この上に2本の梁を入れています。

　当時は、町屋の建物に対する規制が厳しく、しかも大和の中井大工守の許可がなければ建築できませんでした。その許可を得たうえで三田家住宅は建てられているのですが、許可を得た当初の建築計画にはなかった座敷が設けられています。これも主屋と同時につくられたと考えられ、普請願には書き上げず、着工後に無届けで増築されたものと考えられます。少しでも大きな建物を建築するために、危険を犯しているようです。

　これらの経緯を示す「普請願」や「跡普請目録」、大工の出面表などが残っており、これら5点の古文書も重要文化財の附けたりとして指定されています。

　三田家住宅は現在もお住まいのため、普段は公開されておりません。年に数回公開される日がありますので、その際にご見学ください。今回の企画展に合わせて、平成30年4月22日（日）の10時から12時まで、寺田家住宅とともに公開します。ぜひ、この機会にご見学ください。

(文責：安村俊史）

写真：三田家住宅（重要文化財）

浄久と『河内鑑名所記』

　三田浄久（1608～88）は、名著『河内鑑名所記(かわちかがみめいしょき)』の著者でもあります。17世紀後半になると、各地で地域の名所旧跡などを紹介する書物が刊行されています。観光ガイドブックのようなものです。ガイドブックは、現在と同じように人々の需要があってはじめて必要とされるものです。このころになると、人々の往来が活発になり、名所旧跡を訪ねる人が増えていたということでしょう。浄久も河内のガイドブックをつくろうと考えたようです。

　延宝7年（1679）、浄久が72歳のときに『河内鑑名所記』は刊行されています。それに先立って、浄久は知友から河内の名所旧跡にちなんだ俳句や短歌を募集しています。名所旧跡の選定とともに、趣味の俳諧を取り入れたガイドブックにしようと考えたのです。この募集に応じた人は260人で、そのなかで河内の人が117人ありました。短歌（狂歌）245首、俳句952句が集まり、浄久の交遊の広さを示すだけでなく、河内の文化の高さを示しているといえるでしょう。

　浄久は河内一円の実地踏査を行ったうえで、河内国の16郡の神社仏閣、名所旧跡を選定し、短い解説とともに、多数の俳句・短歌を並べています。それだけでなく、71点の挿絵も描かれています。三田家には浄久自筆の稿本が残されており、それをみると、挿絵も浄久が描いた下絵をもとに画工が仕上げたことがわかります。しかしながら、画工がだれなのかは不明です。

　『河内鑑名所記』は6巻から成りますが、1巻と6巻は二分冊になっているため、計8冊になります。序文は北村季吟によるもので、延宝7年（1679）7月吉日に、洛陽書林章蔵堂から出版されています。同様な書では、享和元年（1801）に秋里籬島によって刊行された『河内名所図会』が有名です。この『河内名所図会』にも『河内鑑名所記』からの引用が多くみられます。『河内鑑名所記』は、浄久渾身の一作といっていいでしょう。

(文責：安村俊史）

写真：船だまり跡横の了意川

三田浄久の活躍

　三田家の初代三田浄久（1608～88）が、武家であった水野家の血を引くことは、「2.三田家は武家だった」で述べたところですが、浄久は大坂組の一人として、寛永17年（1640）から柏原船の営業に参加しました。浄久33歳のことです。２艘の船の船持ちとして、柏原船で運ぶ肥料などの商いに従事していましたが、商人としてだけではなく、文化人としてもよく知られていました。

　浄久は俳人・松永貞徳の門下で、俳句だけでなく狂歌も好みました。浄久の交遊は広く、同門の北村季吟、安原貞室や談林派の西山宗因、井原西鶴らとも深く交わりました。また、地元の人々にも俳諧を広め、「河内俳壇」と呼ばれるほどになりました。

　浄久は「大文字屋」の屋号で手広く商売を行い、「七左衛門」と名乗りました。そして、次男の久次に「七左衛門」を譲って隠居してからは、「庄左衛門」を名乗るようになりました。庄左衛門は、大坂夏の陣で討ち死にした浄久の父と同じ名です。大坂の陣後には豊臣方の残党の取締りが厳しかったのですが、このころには庄左衛門を名乗ってもとがめられることはなかったのでしょうか。隠居して以降、浄久はますます文化人として活躍し、やがて『河内鑑名所記』を著すことになります。

　元禄元年（1688）11月27日、浄久は81歳で亡くなり、大坂天満の妙福寺に葬られました。妙福寺を開いた日容上人は、水野庄左衛門・庄兵衛の弟で、浄久にとっては叔父にあたる人でした。大坂夏の陣後に幕府からの追及を避けるため、庄左衛門が所有していた水野家の文書類は、この妙福寺に預けられていたようですが、同寺の火災によって、すべて焼失してしまったということです。そのため、庄兵衛の手元にあったわずかな文書のみが現在に伝わることになりました。

　『西鶴名残之友』には、浄久のことを「河州柏原の里に浄久と名乗て無類の俳諧好、老のたのしみ是ひとつと極めて」と書かれています。浄久は書物の収集も盛んで、大坂の本屋がたびたび浄久のもとに本を売りに来ていたという記録があります。また、蔵書目録から膨大な書物を所蔵していたこともわかっています。本屋にとっては、大きな得意先だったようです。しかし、後にこれらの書物の大半が処分され、あまり現存していません。

(文責：安村俊史）

写真：柏原船船だまり跡