文化・スポーツ

ひな道具

　ひな人形とともに飾られる小さな道具類を「ひな道具」といいます。もともと、ひな人形は人形遊びに始まり、ままごと遊びのようなことをしていました。そこで、遊びに必要な食器や台所道具などがつくられ、それらが人形と一緒に飾られるようになったのです。だから、飾りというよりも、遊びの道具そのものだったのです。

　それが、ひな人形がきらびやかになるとともに、道具も豪華になっていきました。そして、女の子の成長を祝うひな祭りとして、嫁入道具なども並べられるようになりました。蒔絵や金銀で飾られた箪笥（たんす）や長持（ながもち）、葛篭（つづら）、鏡台、茶の道具などが飾られました。嫁入駕籠もよくみられます。ごちそうをのせる膳や重箱、お酒の道具などもあります。女の子の幸せな結婚を願ってということでしょう。これら嫁入道具を並べることと、ひな人形を片付けるのが遅くなると結婚が遅くなるといわれることと関係があるのでしょう。

　江戸時代、幕府は豪華なひな人形を取り締まりましたが、ひな人形よりも早く、豪華なひな道具を禁止するお触れを出しています。それでも、漆塗りのものにはじまり、銀製やガラス製、象牙製のひな道具なども愛用されました。

　中でも注目されるのが芥子びなに伴うひな道具です。細かい細工がなされ、その技術の高さがわかります。江戸の橘屋信濃や上野池之端の七沢屋などの雛師がつくったひな道具は、家を買うよりも高いといわれるほど高価なものでした。

　ひな祭りには、白酒や菱餅などの食べ物もお供えします。これも、ひな遊びの影響でしょう。白酒は、蒸した米と麹にみりんをまぜてつくった甘い濁り酒です。菱餅は、紅、白、緑の三段に重ねた菱形の餅です。紅は桃の花、白は白酒、緑は草餅の色を表しているといわれます。実際にひな人形の前で、白酒を飲んだりひなあられを食べる風習は、今でも残っています。これは、女の子の楽しみだったのです。

(文責：安村俊史）

当館所蔵ひな道具

市内の施設や公園などの場所が簡単にわかる「柏原マップ」に、「文化財」の項目を新たに追加しました。

市内各所にあるさまざまな文化財のうち、今回追加したのは「社寺」「道標」「石仏」「碑」「建造物」「大和川関連」「鉄道関連」の7つです。もちろんスマートフォンからもご覧いただけます。

今後は、遺跡や古墳、自然なども追加予定です。

柏原の歴史をたどるウォーキングなどに、ぜひご利用ください。

柏原マップの利用方法

柏原市のトップページから、左下にある柏原マップへ

そのなかの「文化財」をクリックすると、「社寺」「道標」などの項目が表示されます。

左にあるそれぞれの文化財、またはマップ中のマーカーをクリックすると、詳細が表示されます。

御殿びなと家形埴輪

　明治以降、御殿びなから段飾りが主流になっていったのですが、御殿びなは、その後も作り続けられています。柏原市立歴史資料館の御殿びなも、昭和初期のものです。御殿びなをみていると、時代によって、少しずつ変化していることがわかります。

　江戸時代には、実際の建物をそのまま縮小したような、実物に近い御殿がつくられていました。その後、大正ごろまでは白木の柱や檜皮葺きの屋根が多いのですが、昭和になると、柱や欄干が赤茶色に塗られるようになり、屋根も茶色に塗られます。屋根の茶色は檜皮を表現したものなのでしょうか。

　昭和20年代になると、緑色の屋根が多くなります。銅板吹きを表現したものでしょうか。それとともに、金色の飾りが多くなり、きらびやかになっていきます。それまでの御殿には実物以上の飾りはなかったのですが、とにかく派手になります。それとともに、建物が細長くなります。幅に対して、高さが高くなるのです。これは、ひな人形を飾る場所がない家庭が多くなったことによるのでしょう。それでも、高さを高くすることによって、少しでも豪華にみせようとしたようです。それが、昭和30年代にはさらに強調され、実際には建ちそうもない建物に変わっていきます。そして、昭和40年代になると、御殿びなはほとんどみられなくなりました。

　このきらびやかに、高さが高くという変化をたどった建物がほかにもありました。古墳時代（４～６世紀）にみられた家形埴輪です。家形埴輪は古墳の中心部などに置かれることが多く、その性格については諸説あるところですが、古墳祭祀にとって重要な埴輪であったことは間違いないでしょう。家形埴輪は、４世紀前半ごろに出現し、５世紀ごろまでは実物の建物を比較的忠実にかたどっていたようです。

　ところが、６世紀になると、幅に比べて高さの高いものが多くなります。ひょろ長くて不自然なかたちです。これは、製作の手間をはぶきつつ、できるだけ遠くからも目立つように考えた結果だと考えられます。そして、細長い建物になったあと、家形埴輪はつくられなくなりました。

　そうです。御殿びなは、家形埴輪と同じ運命をたどっているのです。1,500年たっても、人の考えることは変わらないのでしょうか。

(文責：安村俊史）

柏原市平尾山古墳群出土家形埴輪

上方と江戸のひな人形

　これまで紹介してきたように、京都の有職びなと江戸の古今びな、京都の隋身・三人官女と江戸の五人囃子などのように、京都と江戸のひな人形にはいろいろな違いがありました。京都・大坂のことを上方といいますが、上方（かみがた）と江戸では、文化や人々の好みがずいぶん異なっていたのです。そして、ひな人形の飾り方にも大きな違いがありました。

　江戸時代の中ごろから、上方では御殿の中に内裏びなを飾り、その前に桜と橘を並べました。これを「御殿びな」といいます。これは、御所の紫宸殿を模倣したもののようです。一方江戸ではいくつかの段にひな人形やひな道具を並べる飾り方が広まり、次第に段の数も多くなっていきました。「段飾り」と呼ばれる飾り方です。

　江戸時代の後半になると、上方では二段の上段に御殿を飾り、その中に内裏びなや三人官女を並べました。下段には隋身や桜・橘とともに、ひな道具などを並べます。一方江戸では、七～八段の各段に、内裏びな、官女、五人囃子、隋身、仕丁の15体の人形やひな道具などを並べました。ひな道具は、台所の道具から嫁入道具としての性格が強くなっていきました。

　この江戸の段飾りが明治以降、急速に上方にも広まりました。そして、段の数や人形の数を競うようになりました。ひな道具もままごと遊びの道具であったものが、嫁入道具となり、漆塗りや蒔絵のものが好まれるようになりました。

　上方の御殿びなには豪華なものもありました。別棟と橋で結ばれたものや、土蔵をつくったものまであります。柏原市立歴史資料館にも二組の御殿びながあり、毎年どちらかを飾っています。ただ、御殿びなは組み立てや片付けがたいへんです。私も毎年苦労しています。大きな御殿びなが飾られているのをみると、飾り付けがたいへんだろうなと思ってしまうのです。

　御殿びなは上方のものでしたが、京都へ上った地方の武家や町人が、京都で購入した御殿びなが各地に残っています。それを真似て地方でつくられた御殿びなもあります。地方の人たちは、京都のひな人形へのあこがれが強かったようです。

(文責：安村俊史）

当館所蔵の御殿びな

ひな人形の飾り方

　江戸時代の初めごろから、男女一対のひな人形が定着していきました。これを「内裏びな」といいます。男の人形を男（お）びな、女の人形を女（め）びなと呼びます。

　現在では、男びなを右（向かって左）、女びなを左（向かって右）に飾ることが多いと思います。結婚式などでも、新郎が右、新婦が左です。この並び方は、ヨーロッパの風習から始まったものなのです。昭和天皇と皇后が、結婚式のときにこのように並ばれたことが始まりだと言われています。

　日本では、古代から男が左、女が右にならぶことが多かったのです。天皇と皇后の並び方もそうでした。そのため、ひな人形も男びなを左、女びなを右にならべることが多かったのですが、必ずしも決まったものではなかったようです。江戸時代のひな人形を飾った絵を見ていると、意外と男びなを右、女びなを左に飾っている例があります。

　内裏びな以外に、隋身、官女、五人囃子、仕丁などの人形が飾られます。これも江戸時代の中ごろから普及していったようです。隋身は、上皇や関白を護衛する兵で、剣や弓矢を持っています。京都で生まれ、必ず一対になります。官女は三人で、両脇に銚子を持った官女、中央に三宝を持った官女が並びます。中央の官女はお歯黒を塗った既婚の女性です。官女も京都から始まりました。五人囃子は江戸で生まれたようです。向かって右から謡、横笛、小鼓、大鼓、太鼓の順に飾られます。だんだん持ち物が大きくなると覚えておくと便利です。仕丁（じちょう）は衛士（えじ）とも呼ばれます。官庁で雑役に従事した人たちで、ほうきなどを持っています。怒り上戸、笑い上戸、泣き上戸の三人上戸とするものがよくみられます。

　隋身や官女など皇室や公家に仕える人たちの人形が京都で生まれ、にぎやかに音楽をかなでる人形が江戸で生まれたのは納得できるように思います。これら京都と江戸のひな人形が、互いに影響を与えあい、少しずつ飾り方まで約束ごとができていったようです。

　これら以外にも、犬筥（いぬばこ）と呼ばれる張り子の犬や、這子（ほうこ）、そのほかにもいろいろな動物や人形を飾ることがありました。とにかくにぎやかに、ということでしょうか。

(文責：安村俊史）

江戸時代のひな飾り（『大和耕作絵抄』より）

寛永びなから享保びな、そして古今びなへ

　ひな人形は、大きな流れとして、寛永びなから享保びな、古今びなへと変化しました。しかし、寛永びなが寛永年間（1624～44）につくられたもので、享保びなが享保年間（1716～1736）につくられたということではありません。寛永びなや享保びなが、およそそのころに始まったものであると考えられますが、これらはひな人形の特徴によって区別されます。享保びなは江戸時代を通じてつくられていました。

　寛永びなは、立びなから坐ったひな人形への過渡期のものです。手の表現がないものが多く、男びなの頭と冠は一体でつくられています。享保びなは、それから発展したもので、面長の顔や女びなの袴がふくらんでいるなどの特徴があります。古今びなは、安永年間（1772～81）から流行し、目にガラス（玉眼）をはめ込むようになりました。金糸や色糸などを使った豪華なもので、現在のひな人形も、古今びなの流れのなかにあります。

　このように、ひな人形は次第に華やかに艶やかに変化してきました。そして、公家から武家、町人へと広まっていきました。これに対して、幕府はぜいたくなひな人形を禁止するお触れをたびたび出しています。

　まず出されたのは、人形ではなく、ひな道具に対するお触れでした。早くも慶安２年（1649）に、「ひなの道具に蒔絵、金銀を使ってはいけない」というお触れが出ています。有名な慶安のお触れ書きの一部です。その後、享保６年（1721）には八寸（24ｃｍ）以上のひな人形を禁止しています。これに対して、ひな人形を販売する人たちは、頭を取って肩までの高さが八寸の人形を販売し、頭をあとでつけるという手口で対抗したということです。

　その後、寛政の改革（1787～1793）で、松平定信が厳しく取り締まりをしました。役人に物差しをもたせて検査し、違反するものを次々に摘発しました。これによって、次第に大きくなっていたひな人形も、大きなものが姿を消すことになりました。そして、これを逆手にとって、「芥子びな」という小さいひな人形が流行し、ひな道具も小さいものとなりました。小さい人形や道具で、いかに精巧なものをつくるかということが競われたのです。庶民のたくましさを感じます。

　ところで、松平定信の娘・烈姫が嫁ぐときに持参したひな人形は、17寸（51ｃｍ）という大きな豪華なものだったということです。

(文責：安村俊史）

享保びな（『日本の生活道具百科』５・河出書房新社より）

ひひな遊びからひな人形へ

　女の子のお人形遊びと上巳の祓（じょうしのはらえ）が結びついて、ひな人形が誕生したのですが、初めのころのひな人形はどんな人形だったのでしょう。

　江戸時代の初め、400年くらい前のひな人形は、「立びな」と呼ばれる紙でできた、立ち姿の人形でした。これを壁などにもたれさせて立てたのです。紙でできているため、「紙びな」とも呼ばれます。男（お）びなと女（め）びなが一対になっており、男びなは袖を左右にぴんとのばしています。女びなは腕の表現がなく、細長いかたちにつくられています。今でも、立びなを描いた壁掛けなどをみかけることがあります。

　それでは、立びなはどのようにして生まれたのでしょう。よくわからないのですが、人形（ひとがた）から生まれたとも考えられます。「天児（あまがつ）」や「這子（ほうこ）」もモデルになったのではないかとも言われています。

　「天児（あまがつ）」とは、木の棒をＴ字形に組んで、白い絹に目鼻を描いた頭部をつけたもので、これに着物を着せたりしました。宮中や公家のあいだで、新生児のお守りとして枕元に置かれた信仰的な人形です。

　一方の「這子（ほうこ）」は、ぬいぐるみのようなもので、体から三角状にとがる手足がのびています。顔の表現はなく、ふつうは着物も着ていません。赤ん坊が這い這いをする姿をかたどったものとされます。飛騨の「さるぼぼ」などが、この形態を残しています。これら「天児」や「這子」が人形の原型で、そこからひな人形が生み出されたとも考えられていますが、かたちはずいぶんと違っています。

　江戸時代の前期、17世紀の中ごろに座ったひな人形がつくられるようになり、ひな人形の風習とともに、急速に広まっていきました。それでも、江戸時代を通じて立びなを一緒に飾ることが多かったようです。やがて男女一対のひな人形が定着し、「内裏びな」と呼ばれるようになりました。

　ところで、サトウハチロー作詞の童謡「うれしいひなまつり」の歌詞に、「お内裏さまとお雛さま」というところがありますが、男びなと女びなを一対で内裏びなといい、ひな人形もこの一対の内裏びなのことなので、この歌詞は間違っています。この歌から、男びなを内裏びな、女びなをひな人形と思っている方が多いようです。サトウハチローも誤りに気付き、晩年まで気にしていたという話もあります。

(文責：安村俊史）

天児（あまがつ）と這子（ほうこ）

毎日1万人の人が

　大和川のつけかえ工事に従事した人々の正確な人数はわかりませんが、見積りでのべ約240万人、実際にはもう少し多く、270～280万人とする考えもあります。仮にのべ240万人として、工事期間が8か月ですから約240日で割ると、１日平均１万人となります。実際には8か月弱のうえ、もう少し人数が多かったと考えられます。工事の盛んなときには、1日1万数千人の人々が働いていたことでしょう。

　それでは、工事に参加した人たちは、どのような人たちだったのでしょう。農家から強制的に連れ出された、あるいは奴隷のように働かされたと考える人もいるようですが、決してそんなことはありません。働いた人は、きちんと日当（1日の給料）をもらっていました。また、工事を実施することになった明石や三田、岸和田などの大名が、自分の領国から人を連れてきたと考える人もあるのですが、それも違うようで、各大名はお金だけ出して人を雇っていたようです。

　しかし、幕府や大名が直接人を雇うのではなく、人を集めてくれる人に任せ、その人たちが現場で働く人を集めていたようです。このような人の存在が、大きかったようです。また、下請け、孫請けのようなこともあったようです。現場の作業はこのような人たちに任せ、幕府からは、指導や監督をする人、技術者などを派遣していたのです。

　残念ながら、工事についての史料がほとんど残っていません。工事の日誌や金銭の出し入れを記す帳簿などがあれば、工事のようすがもっとわかるのですが、史料がないためにわからないのです。「工事で死んだ人やケガをした人もいたのでしょう？」とよく質問されます。おそらく、亡くなった人もいたでしょうが、わからないのです。

　それにしても、1日に1万人以上もの人たちを集め、その人たちが働けるようなシステム、環境があったことに驚きます。それは、当時の大坂の経済が、如何に充実していたかということを示しているともいえるでしょう。

(文責：安村俊史）

大和川付け替え工事想像図（八尾市立歴史民俗資料館提供）

大きかった右岸堤防

　堤防の裾の部分を「根置（ねおき）」といい、上の平らな部分を「馬踏（ばふみ）」といいました。馬が踏んで歩くところだから「馬踏」です。もちろん、馬だけでなく、人も歩いていました。

　新大和川では、左岸堤防の根置が13間（23.6ｍ）、高さ２間半（4.5ｍ）、馬踏３間（5.4ｍ）でしたが、右岸堤防は根置15間（27.3ｍ）、高さ３間（5.4ｍ）、馬踏３間（5.4ｍ）でした。馬踏の幅は変わりませんが、裾で２間、高さで半間だけ右岸堤防のほうが大きかったことがわかります。発掘調査の結果でも、これは確認されています。

　では、なぜ右岸堤防のほうが大きかったのでしょうか。一つは、新大和川が流れているところは、北側へ緩やかに下がっているところが多いことと、そのため右岸堤防への水当たりが強くなることが考えられます。もう一つは、右岸堤防が切れたときの被害が大きくなるためと考えられ、おそらく後者の理由が大きかったのでしょう。

　大和川より北側は次第に低くなっているため、右岸堤防が切れると、上町台地を除いて、淀川まで水に覆われてしまいます。昔の河内湖のようになってしまうのです。そして、広大な農耕地帯だけでなく、経済の中心であった大坂にも被害が及んでしまいます。

　しかし、左岸堤防が切れてもそれほど広い範囲に被害は及びません。南へいくほど高くなっているので、大和川の近くしか水がつかないのです。そのため、左岸堤防を低くして、どうしようもないときは、左岸に洪水が起こるようにと考えていたようです。

　左岸に住む人たちにとっては、迷惑な話です。それまでなかった大和川ができたために、洪水に脅かされながら生活をすることになったのです。実際に堤防が切れたことはほとんどないのですが、大和川の堤防があるために排水不良となり、左岸では何度も洪水の被害が出ています。昭和57年（1982）の西除川周辺での被害は大きなものでした。

　自然の地形に逆らって造られた新大和川は、やはりどこかで無理が生じてしまったようです。

(文責：安村俊史）

北堤と南堤の比較

手抜き工事？の堤防

　新大和川の堤防は、どのように造られたのでしょうか？数か所で、堤防を断ち割って断面を確認する調査が実施されています。その調査結果を見てみましょう。

　藤井寺市小山平塚遺跡（左岸）では、堤防を築く位置に23ｍ（13間）の間隔で、杭が打たれています。これは「川違新川普請大積り」にみえる左岸堤防の幅13間に一致します。杭は30cm（１尺）間隔で打たれており、位置を示すだけでなく、土留めの機能も兼ねていたようです。

　この杭の間に土が積み上げられています。小山平塚遺跡では、よく締まった「鋼土（はがねつち）」とよばれる粘土が積み上げられていると考えられました。しかし、その後の藤井寺市船橋遺跡（左岸）や大阪市長原遺跡（右岸）では、砂を積み上げて堤防が築かれていることが確認されています。この結果から、強固な堤防を築くことを考えていたのではなく、その周辺で掘削した土を積み上げた結果、粘土のところもあれば、砂のところもあるということがわかってきました。砂で堤防を築くと崩れやすいので、本来は考え難いことです。

　また、堤防を築く前に、普通はもとの地面を平らにしてから土を積み上げます。そうすると、強い堤防を造ることができるからです。しかし、大和川堤防は、作物や草のはえている田畑の上に、運んできた土を直接積み上げて築いています。そして、本来ならば、ある程度積み上げたところで平らにして叩き締めるのですが、大和川では、それをしていません。完成後の規模が設計に合っていれば、積み上げ方は、それほど問題にされなかったようです。完成後の堤防の表面には腐食土がみられるので、史料に見られるように、芝を張っていたことがわかります。

　このように、新大和川の堤防は手抜き工事とも言える方法で築かれていたのです。幕府の工事にしては、おそまつなようにも思いますが、完成形さえ整っていればよかったようです。現在の大和川堤防は、この上にさらに盛土をして築かれています。ということは、決して堤防は丈夫ではないということでもあります。

(文責：安村俊史）

新大和川堤防断面